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冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟

冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事,没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术,科学(xué)的(de)说法是寄生虫(chóng),一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng),养蛊(gǔ)分门别派,各自有各(gè)自的方法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的,人(rén)们听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法,因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战,而是在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载:有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山(shān),有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟回家(jiā)的方式,古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说,在四川三(sān)星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器,其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代,人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上(shàng),身体各个部位通过钢针缝合(hé),脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体,就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子,篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样,那个(gè)时候马(mǎ)车都很(hěn)少,而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实(shí)现目的(de),由于混(hùn)轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西(xī),借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟)化了(le)程序(xù),把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

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湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面,特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián),然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时(shí)候,对(duì)于(yú)这个事情,我特地(dì)跑去问父母,到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍(jí),跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔(gé)的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡,因为古人认(rèn)为(wèi),人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的(de),一旦在外面(miàn)去(qù)世,若(ruò)是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回去(qù),也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传(chuán)统,再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代(dài),很多地方交通闭塞(sāi),甚至(zhì)很多地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔(gé)着高山峻岭,要(yào)是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去(qù),会(huì)特(tè)别(bié)费工夫,“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里,这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去,又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人,会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng),一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng),免得(dé)魂魄给走失(shī)了,有招魂铃的指引(yǐn),魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄回家,不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业,更多的见(jiàn)于(yú)民间,但是在清朝,也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě),目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去(qù)世(shì)之(zhī)后,尸体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家(jiā),要(yào)是专门派人(rén)去送,不(bù)仅费人,还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā),通(tōng)常赶尸人也(yě)是(shì)分工明确的,会有两(liǎng)人(rén)组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中,一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外,是不能去有人居(jū)住的地方,有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人,这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些,在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟亡的(de)人,这三种是(shì)可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正常死亡的,比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业,也不是什(shén)么(me)人(rén)都能做(zuò)的(de),赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件,又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸,那么就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后突(tū)然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西(xī)北,那么就过(guò)关。

第二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担(dān),要是能(néng)挑起来,并送到指定(dìng)的地点,就表示测试(shì)者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试:就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái),若是能取(qǔ)回来,表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人,才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)?
很多人可能会疑惑,克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有,但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还(hái)是跟湘西的地理环境(jìng)有关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn),但是在(zài)其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二,其他地方,一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村(cūn)的,这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过(guò)来,被冲撞了(le)了,会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素,所(suǒ)以在其他地方(fāng),赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越(yuè)便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河(hé)中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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