赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死(sǐ)他乡的(de)死者尸体运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思想的(de)影响，亲人(rén)们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车马通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运(yùn)尸体回故(gù)乡，即使(shǐ)有钱，路途也(yě)非(fēi)常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣，各(gè)个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的(de)角度看待(dài)，尸体(tǐ)不可能(néng)自己前行(xíng)，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不(bù)是什么(me)活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死(sǐ)的、投河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸(shī)体完(wán)整(zhěng)，没有(yǒu)传(chuán)染病等方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了(le)一些理由(yóu)：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运(yùn)回(huí)；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间处(chù)理尸体金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗，而且要求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分(fēn)挖出(chū)，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路(lù)人见了都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的(de)入(rù)职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影视剧里看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸(shī)体(tǐ)好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多(duō)大力(lì)气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实(shí)这跟(gēn)当地的地(dì)势(shì)有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高(gāo)至低的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争论不一(yī)。是真是(shì)假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不(bù)存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法(fǎ)破解其(qí)原理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘(mì)化了。

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