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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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