社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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