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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。<胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗/p>

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(j胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗ǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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