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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克让他(tā)们(men)写一(yī)首偈(jì)语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能(néng)的(de)显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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