吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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