人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州>

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(j手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州iāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州bìng)且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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