人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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