祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(f笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花由(yóu)微(wēi)小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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