成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新蒙古女人为什么不能碰成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

蒙古女人为什么不能碰　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任蒙古女人为什么不能碰用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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