敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

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但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén单倍行距是多少)类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是单倍行距是多少想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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