《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流田井读什么字，畊和耕的区别水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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