礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部(bù)的(de)破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建(j102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码iàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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