什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī康师傅是哪国的牌子？)定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊康师傅是哪国的牌子？严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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