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  世上(shàng)本无事,庸(yōng)人自扰之。

  意(yì)思是:世界上本(běn)来没什么大事,都是(shì)些无聊的(de)人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事。

  全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

出处(chù)

  《新唐书·陆象先传(chuán)》

  罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)按察(chá)使,为政尚(shàng)仁恕。

  司马韦抱真谏曰:“公当峻扑(pū)罚以示威,不(bù)然,民(mín)慢(màn)且无(wú)畏。

  ”答曰:“政在治之(zhī)而已,必刑法以(yǐ)树威乎(hū)?”卒不从,而蜀(shǔ)化。

  累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史,兼河(hé)东按察使。

  小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为(wèi)可杖,象先曰:“人(rén)情大抵不相远,谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪?必责者,当以(yǐ)汝为始。

  ”大吏(lì)惭而退。

  尝曰:“天下本无事,庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

  第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么?

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  “世上本无事,庸人自(zì)扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先传》。

  出处:

  《新唐书·陆象(xiàng)先传》(陆象先(xiān))罢为(wèi)益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使,为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

  司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰:“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威,不(bù)然,民(mín)慢(màn)且无畏。

  ”答曰(yuē):“政在(zài)治之(zhī)而已,必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎?”卒不(bù)从(cóng),而(ér)蜀化。

  累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史,兼河东按(àn)察使。

  小吏(lì)有罪,诫遣之,大吏白争(zhēng),以为可杖,象(xiàng)先曰:“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远,谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪?必(bì)责者,当以汝为(wèi)始。

  ”大(dà)吏(lì)惭而退。

  尝曰:“天下(xià)本无事,庸人(rén)扰之为烦耳。

  第澄其源,何忧不简邪(xié)?”故所至民吏怀之。

  译文:

  (陆象先)被罢去相位,出(chū)任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ),处理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

  司马韦抱(bào)贞劝谏说:“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严,不这样,百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

  ”陆象先回(huí)答说:“政事在于治(zhì)理罢了,一(yī)定要用(yòng)严(yán)刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗?”最终没有听取(韦(wéi)抱贞的意见),但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化(huà)。

  陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁(qiān),做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

  小吏犯(fàn)了错误,陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他回去。

  大吏向陆象先陈(chén)述、争辩,认为(小吏)应(yīng)该受(shòu)杖打。

  陆象先说:“人情(qíng)大(dà)概相差不多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚(fá)的话,应当(dāng)从你开始。

  ”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

  陆象先曾(céng)经说:“天(tiān)下本(bě硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子n)来没有什么事端,(只是)庸人(rén)扰乱它,制造麻烦罢了。

  只要澄清源(yuán)头(tóu),何愁不简明呢(ne)?”所以(yǐ)陆象先到(dào)的(de)地方,百(bǎi)姓(xìng)和(hé)官吏(lì)都(dōu)怀念他。

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庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无事,世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思

  世上本无事,庸人自(zì)扰之。

  意思是:世界上本来(lái)没什么大事,都(dōu)是些无聊的人自己找事。

  全句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。

出(chū)处

  《新唐书·陆象(xiàng)先传》

  罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使,为政尚(shàng)仁恕。

  司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰:“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi),不(bù)然,民(mín)慢且无畏。

  ”答曰:“政在(zài)治之而(ér)已,必刑法以树威(wēi)乎?”卒不(bù)从,而蜀化。

  累徙蒲(pú)州刺史,兼河(hé)东按察使(shǐ)。

  小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为(wèi)可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪(xié)?必责(zé)者,当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下(xià)本无事(shì),庸人扰之为烦耳。

  第澄其源,何忧不简邪?”故(gù)所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

  庸人自扰之前一句是世上本无事,全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不(bù)去(qù),遇事生(shēng)非,疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

  “世(shì)上本无事(shì),庸(yōng)人自扰(rǎo)之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

  出处(chù):

  《新唐书·陆象先传》(陆象先(xiān))罢(bà)为益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ),为政尚仁(rén)恕。

  司马韦抱真谏曰:“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威,不然,民慢且无畏。

  ”答曰:“政(zhèng)在治之而已,必刑法以拿芹树(shù)威乎?”卒不从,而蜀化。

  累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ),兼河东按察使。

  小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖(zhàng),象先曰:“人情大抵不相远,谓(wèi)彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始(shǐ)。

  ”大吏惭而退。

  尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。

  第澄(chéng)其源,何忧不简邪?”故所至民吏(lì)怀之。

  译(yì)文:

  (陆象先)被(bèi)罢(bà)去相位,出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使,处理政事(shì)崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

  司马韦(wéi)抱贞劝谏说:“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严,不这(zhè)样,百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧。

  ”陆(lù)象先回答说:“政事在(zài)于治理罢了,一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗?”最(zuì)终没有听取(韦抱贞的意见),但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

  陆象陪孝先(xiān)屡次升迁,做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

  小吏犯了(le)错误,陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打(dǎ)发他(tā)回去。

  大吏向陆(lù)象先陈述、争辩,认(rèn)为(小吏)应该受杖打。

  陆象先(xiān)说:“人情大概相差(chà)不多,(你)说他(tā)不明(míng)白我的(de)话吗(ma)?一(yī)定要(yào)责(zé)罚的话,应当从(cóng)你开始(shǐ)。

  ”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去(qù)。

  陆象(xiàng)先曾经说:“天下本(běn)来没有什么事端(duān),(只是)庸人扰乱它(tā),制造(zào)麻烦(fán)罢了。

  只(zhǐ)要(yào)澄(chéng)清源头(tóu),何愁(chóu)不(bù)简(jiǎn)明呢?”所以陆象先到的地方(fāng),百姓和官吏都怀念他。

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