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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。2016年是什么年

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致2016年是什么年华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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