在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果然三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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