题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了>《题西(xī)林(lín)壁》古诗原文

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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