四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术2l是多少斤 2l是多少kg具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就2l是多少斤 2l是多少kg是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困境

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