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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极(jí)加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己(jǐ)的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国大(dà)事有机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自(zì)身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到(dào)很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复(fù)杂(zá)的(de)斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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