四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

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