巾帼不让(ràng)须眉的(de)意(yì)思下(xià)一句是什么，巾帼不让须眉(méi)是什么意(yì)思是“巾帼不让(ràng)须眉”意思指的(de)是女子有作为时，不比(bǐ)男人差的。

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巾(jīn)帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思

　　“巾帼不让(ràng)须(xū)眉(méi)”意思指的是女子有作为时，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美，故(gù)以为男(nán)子的代称。

　　古代有(yǒu)所作为者多(duō)为男性，巾帼不让(ràng)须眉，就是指女(nǚ)子(zi)亦可为有所(suǒ)作为者，不(bù)一定比男子差(chà)。

　　源(yuán)出(chū)《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之(zhī)注引《魏(wèi)氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书，又致巾帼妇人(rén)之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红(hóng)颜(yán)更胜儿郎。

　　帼，妇女头发(fā)上的(de)饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

　　须眉指：胡(hú)子和眉毛。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为(wèi)男子(zi)的代称。

　　时候(hòu)的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成(chéng)的头饰，这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼，其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的(de)珍贵(guì)首饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼(guó)这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高贵装饰，人们便称(chēng)女中豪(háo)杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作(zuò)为妇(fù)女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须眉(méi)的(de)意思下一(yī)句是什么，巾帼不(bù)让须眉是什么意(yì)思

　　“巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须(xū)眉(吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢méi)”意思指的是女(nǚ)子有(yǒu)作(zuò)为时，不(bù)比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

　　诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿(yì)如同妇(fù)人。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇(fù)女的代称。

　　古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠秀为美，故以为(wèi)男(nán)子的代称。

　　古代有所作(zuò)为者多为男性，巾帼不让须眉，就吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(jiù)是指女(nǚ)子亦可为有所作为者(zhě)，不一定比(bǐ)男子(zi)差。

　　源(yuán)出《三国志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏(wèi)氏春秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书，又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一句(jù)是什么

　　巾帼不让(ràng)须(xū)眉的(de)意思是女人不比男人差。

　　下(xià)一句(jù)是(shì)：红颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

　　须眉指(zhǐ)：胡子(zi)和(hé)眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美，故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

　　时(shí)候(hòu)的贵族妇女，常在举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的(de)种(zhǒng)类及颜色(sè)有多种，如用细(xì)长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这(zhè)类物品是(shì)古代棚巧妇女的(de)高贵装饰，人们(men)便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称(chēng)。

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