小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词-北京老旧机动车解体中心

小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归(guī)来小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗(shī)句(jù)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。