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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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