出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺(shùn)受其正，是(shì)故知命者(zhě)不立乎岩墙之下。

　　尽其道(dào)而死者，正命(mìng)也；

　　桎梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于(yú)危(wēi)墙之下(xià)”讲(jiǎng)的是做人的道理和(hé)方法。

　　这包括两方面(miàn)：一是防患于未然，预先觉察潜在的(de)危险，并(bìng)采(cǎi)取防范措施(shī)；

　　二是一旦(dàn)发现(xiàn)自己处(chù)于危险境地(dì)，要及时离开。

　　孔形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句子(zi)的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国(guó)内权利交错。

　　孔子(zi)不赞成子(zi)路去，形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句就说：“危(wēi)邦(bāng)不入(rù)，乱邦不居(jū)，天下有(yǒu)道(dào)则入，无道(dào)则隐。

　　邦有道，贫(pín)且贱焉，耻也。

　　邦无道，富(fù)且贵(guì)焉，耻也(yě)。

　　”子路说他有信心(xīn)治理好卫国(guó)。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先而不致于后伤情。

　　知而慎行，君子(zi)不立于危墙之下，焉可等(děng)闲视之(zhī)。

　　”

"君(jūn)子(zi)不立危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子不(bù)立(lì)于危(wēi)墙之下(xià)”出(chū)自于(yú)孔子，讲得是做人(rén)的道理和方(fāng)法

　　君子要远离危险的地方。

　　这(zhè)包(bāo)括两方面：一是(shì)防患于未然，预(yù)先觉察潜清肢在答(dá)旦世的危(wēi)险(xiǎn)，并采(cǎi)取防范措施；二是一旦发现自己处(chù)于危险境迟悉(xī)地(dì)，要及(jí)时(shí)离开。

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