抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐ主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人ng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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