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我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家(jiā)的生存(cún)安(ān)危是每个国王，和部(bù)署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而强等(děng)国(guó)家的野心只能持续不(bù)断地(dì)发挥(huī)野(yě)心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪(jì)后期(qī)，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边(biān)缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人(rén)，喜欢在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的(de)身上(shàng)能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在了百年(nián)，就消(xiāo)失在世界(jiè)地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地(dì)理位置和大局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

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正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度(dù)，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度人来(lái)当(dāng)国王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下(xià)和(hé)平条约，被(bèi)印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民(mín)的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个国家的风(fēng)气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化(huà)建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一(yī)个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的(de)民风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的(de)趋(qū)势，也未(wèi)必不(bù)是一条(tiáo)可(kě)行之(zhī)道。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西(xī)藏人民(mín)眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面临(lín)危(wēi)难，而之后(hòu)锡(xī)金也(yě)对西藏选择(zé)了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位(wèi)，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复(fù)向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择(zé)与(yǔ)印(yìn)度(dù)为敌(dí)，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的(de)经济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八我花开后百花杀的寓意处(chù)于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语一(yī)切(qiè)文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全(quán)无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷是佛学(xué)宗教，人(rén)民们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的(de)结交(jiāo)，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。