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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》蓝宝石的寓意是什么中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想(x蓝宝石的寓意是什么iǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

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