徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的感情(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是(shì)大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)决定要不要站队(duì)。

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