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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志,从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达,种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代(dài),的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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