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明经和进士的区别,明经和进士两门考试的内容

  明经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者(zhě)须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

  二(èr)、废除时间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构,也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在(zài)当时特定的时代(dài)背(bèi)景中,似乎学堂(táng)代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》,而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击(jī),例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南(nán)众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂,宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科,分(fēn)二经、三(sān)经、五经,考试(shì)时问大义十条,试(shì)时务策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

  明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须(xū)明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科始于(yú)隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一(yī)。

  废除时间(jiān):明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

  进士科是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

  考试(shì)内容:明(míng)经科考经学和时务策。

  进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了已婚男人睡完你后的心态,已婚男的得到你一次之后以往(wǎng)中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观(guān)念,政府(fǔ)决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才,原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁,皇(huáng)上这样做的目的,就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于(yú)其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一(yī)些国家(jiā),到了(le)十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国(guó),将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直延(yán)续到今天的考试,虽(suī)然(rán)科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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