日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国(guó)情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放(fà已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后ng)在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后