周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下(xià)英雄一样真诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的(de)。

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周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么意思(sī)，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能成为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿(dùn)饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才(cái)的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是(shì)，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是(shì)我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三(sān)匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀(xī)疏(shū)，一群寻巢(cháo)乌(wū)鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了(le)三(sān)周却没(méi)敛翅，哪里才有它们(men)栖身(shēn)之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大(dà)海不(bù)弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很(hěn)强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗祥操当时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略服务的；然而(ér)它(tā)那政治(zhì)内容和意义却(què)完(wán)全熔铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的(de)特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地(dì)运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就(jiù)已经能(néng)够(gòu)按照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创作经验是(shì)值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的(de)高度艺(yì)术化的(de)表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了(le)历史的(de)肯定。

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周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意思是(shì)什(shén)么意思(sī)，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷(kā台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ng)慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只(zhǐ)有杜(dù)康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我现在(zài)一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人吹长笛(dí)和(hé)笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他(tā)也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上(shàng)失(shī)去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的(de)人才，周公(gōng)不得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人(rén)才的(de)追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就(jiù)是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念(niàn)旧(jiù)恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏(tà)着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强(qiáng)的(de)诗(shī)作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在(zài)浓郁(yù)的抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够按(àn)照(zhào)抒(shū)情诗的特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取得(dé)预期(qī)的(de)社(shè)会效(xiào)果，这一(yī)创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在当时强调“唯(wéi)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

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