日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放(fàng)置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书(shū)记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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