人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思以及(jí)人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(y一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。<一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好/p>

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(bě一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好i)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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