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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式,生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

  这句话的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说(shuō)》,本文(wén)中,小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识,快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)!

《师说》创作(zuò)背景

  《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(公元801—公元(yuán)802年(nián)),在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

  作者到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会,看(kàn)不含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作(zuò)者简介

  《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作者到国子监上(shàng)任后,发现科(kē)场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师,又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

  作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章,以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

  “生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之(zhī)前出生。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(在我之(zhī)前)”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生(出(chū)生)”的后面,是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我早。

  同样是(shì)将(jiāng)“乎吾(wú)(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(早)”的后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后(hòu)置的,但是,有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置,那就是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)作状语。

  我们知道,状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形(xíng)容词的,表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

  表示状(zhuàng)态、程度时,一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

  但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时,往往需要用介词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比词(cí)引入的对(duì)象,属(shǔ)于介词的宾语。

  竖(shù)让这样(yàng)的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

  如“在市场(chǎng)上(shàng)买的”,表述(shù)为“购于市(shì)”;“用(yòng)道理劝(quàn)说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意义相当于:于、在。

  其(qí)实,现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况,例如问题中的例子,也可以说成“生在(zài)我(wǒ)之前”;“早于(yú)我(wǒ)”。

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