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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　乌鲁木齐海拔多少米高非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广乌鲁木齐海拔多少米高才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了(le)学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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