生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以理”。