成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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