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　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chén单亲家庭是什么意思g)为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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