一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子是“一山放出一山(shān)拦”，全诗内(nèi)容是：莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢的。

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一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人(rén)杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作(zuò)品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不(bù)要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平(pí新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ng)常，读来(lái)却(què)有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在(zài)于作者善于(yú)从(cóng)日常(cháng)生活里人们习(xí)见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而(ér)又富(fù)于理趣的(de)语(yǔ)言表现出来，能(néng)给人(rén)以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭(lǐng)看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于(yú)幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗——行人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不(bù)说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使(shǐ)下(xià)两句(jù)的出现更引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人(rén)布置(zhì)了一个迷(mí)人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和(hé)生动形象的比喻，通过(guò)写山区(qū)行路的(de)感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理：人们无(wú)论(lùn)做什么(me)事，都(dōu)要对前进道路上的困(kùn)难作好(hǎo)充(chōng)分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时(shí)年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于(yú)是写下这组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨(yáng)万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二(èr)十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士、太子(zi)侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一(yī)埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出(chū)诗(shī)人(rén)，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山岭上(shàng)下(xià)来(lái)就没有困(kùn)难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢(huān)喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的(de)包围(wéi)之中，你刚攀过(guò)一座山(shān)，另一座(zuò)山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)2：不要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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