十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗么呢(ne)，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在(zài)庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的(de)七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不(bù)同，很有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅(jǐn)是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的(de)语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一(yī)个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间人人(rén)都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是(shì)用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新(xīn)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的(de)七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予人的(de)印象(xiàng)是(shì)情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而(ér)且它(tā)对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术(shù)显示(shì)了它的(de)不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定(dìng)的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的(de)亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那(n日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗à)茫(máng)茫(máng)的秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的(de)，说(shuō)“不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并(bìng)非真不知，而是极写(xiě)秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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