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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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