什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的嗤笑的意思差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物(wù)质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的嗤笑的意思追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的(de)人(rén)文(wén)主义嗤笑的意思道路。

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