还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过去了(le)，可(kě)这位大(dà)漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最(zuì)近(jìn)刀(dāo)郎根号20等于多少 化简 根号怎么算(láng)新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时(shí)，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视频下留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家(jiā)本身，那英评论区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留(liú)言更是突(tū)破(pò)四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演的(de)言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一(yī)样的见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的(de)那些(xiē)人吗？

我(wǒ)们(men)先(xiān)来了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做罗刹国(guó)的地方(fāng)，这(zhè)里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什么(me)东西，所以才会一(yī)直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词(cí)，便断(duàn)然判断(duàn)刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人(rén)。作(zuò)为(wèi)一个古代(dài)小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的(de)问题(tí)”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道(dào)真(zhēn)的不(bù)值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗(luó)家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁(suì)，但也(yě)是小(xiǎo)男孩(hái)一个(gè)，所以对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出(chū)于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和(hé)另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能(n根号20等于多少 化简 根号怎么算éng)像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林(lín)与第(dì)一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸(bà)爸(bà)，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的收(shōu)入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他(tā)还根(gēn)据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得(dé)更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是(shì)非(fēi)也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都(dōu)会收到无数记(jì)者(zhě)和朋友的(de)来(lái)电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿(ér)过(guò)上了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静(jìng)静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活，听众也(yě)越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过(guò)演唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发(fā)也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不羁(jī)的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是(shì)他发自(zì)内心(xīn)想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的根号20等于多少 化简 根号怎么算音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来(lái)他的(de)土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结(jié)合起来，无(wú)疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只是(shì)为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有(yǒu)对(duì)手，还有整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对(duì)立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮(bāng)结(jié)伙的(de)时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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