关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shē阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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