相委而(ér)去(qù)的委的古义和(hé)今义(yì)是什么，相委(wěi)而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和今义(yì)各是什么是(shì)“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃(qì)，抛弃(qì)的(de)。

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相委而去的委的(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜de)古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相委而去的委(wěi)的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事(shì)交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与(yǔ)友期》，原(yuán)文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去(qù)后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方(fāng)时(shí)年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜bù)？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人哉！与人(rén)期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至，则(zé)是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客(kè)对话(huà)时的场(chǎng)景，告诫人们办事(shì)要讲诚信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元(yuán)方(fāng)维护父(fù)亲尊严的责(zé)任感和(hé)无畏精神。

相委而去的委的(de)古义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已(yǐ)去(qù)。

　　”友(yǒu)弯穗(suì)人便怒曰：高闷(mèn)“非(fēi)人(rén)哉！与人期行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无(wú)信；对子骂父，则(zé)是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出自(zì)《世(shì)说新语》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来客对话时(shí)的场(chǎng)景，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方维护父亲尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

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