在关(guān)于东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释(s忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思hì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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