四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)2l是多少斤 2l是多少kg拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pà2l是多少斤 2l是多少kgi)的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)2l是多少斤 2l是多少kg学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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